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社區部落大學

桃園縣原住民部落社區大學
99年度開課申請通知
◎  宣傳標語
營造學習型之原住民部落社區文化
原民文化教育永續經營與發展
促進原民健康又安樂 ! !

◎學程項目
一、  語言
二、  文化探索
三、  環境生態
四、  產業經營教育
五、  社區教育
六、  資訊教育
七、  人權教育
八、  性別教育
九、  親職教育
十、  健康促進與照護
◎辦理單位
一、指導單位：
(一)教育部。
(二)行政院原住民族委員會。

二、主辦單位：桃園縣政府教育處終身學習科。
三、承辦單位: 桃園縣復興鄉羅浮國民小學。
四、協辦單位：桃園縣復興鄉高坡國民小學。
◎申請方式
一、  檔案下載網址
(一) 桃園縣政府教育處終身學習科/檔案下載
http://www2.kles.tyc.edu.tw/~soc/web_05.php
(二) 桃園縣復興鄉羅浮國民小學
http://163.30.110.180/buta
二、  申請資料傳送連絡E-mail信箱
(一)申請資料填寫完後請至聯絡人魯祝．拔尚老師收
(電子信箱:lucuww@yahoo.com.tw)。
(二)開課申請自即日起至99年2月22日(星期一) 止。
三、  聯絡電話
(一)03-3822269轉33分機或03-3822758轉33分機
(二)行動電話:0939~~~829聯絡人魯祝．拔尚老師。
四、  課程審查會議
邀請學者專家於2月27日(星期六)上午9點假大溪鎮
仁和國小視聽教室舉辦課程審查會議。
五、評選活動
邀請評審委員於2月23日(星期二)上午9點假復興鄉

羅浮國小校長室實施部落大學專業服務人力委外計畫

評選。


◎願景
預祝
99年度原住民部落社區大學
開課順利成功 ~ ~
PS1:依據桃園縣政府99.1.27府教習字第0990035129號函辦理。
PS2:99年度桃園縣部落大學辦公處地址~336桃園縣復興鄉羅浮村7鄰27號
張惠玲主任代為公佈原住民部落社區大學99年度開課申請通知



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《搜神記》卷一 -卷二
搜神記卷一
神農以赭鞭鞭百草，盡知其平毒寒溫之性，臭味所主，以播百谷，故天下號神農也 。 赤松子者，神農時雨師也，服冰玉散，以教神農，能入火不燒。至崑崙山，常入西 王母石室中，隨風雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至高辛時，復為雨師，遊人 間。今之雨師本是焉。 赤將子轝者，黃帝時人也。不食五穀，而啖百草華。至堯時，為木工。能隨風雨上 下。時於市門中賣繳，故亦謂之繳父。 寧封子，黃帝時人也。世傳為黃帝陶正，有異人過之，為其掌火。能出五色煙。久 則以教封子，封子積火自燒，而隨煙氣上下。視其灰燼，猶有其骨。時人共葬之寧北山
中。故謂之寧封子。偓佺者，槐山採藥父也。好食松實。形體生毛，長七寸。兩目更方。能飛行逐走馬 。以松子遺堯，堯不暇服。松者，簡松也。時受服者，皆三百歲。 彭祖者，殷時大夫也。姓錢，名鏗。帝顓頊之孫，陸終氏之中子。歷夏而至商末， 號七百歲。常食桂芝。歷陽有彭祖仙室。前世云：禱請風雨，莫不輒應。常有兩虎在祠
左右。今日祠之訖地，則有兩虎跡。師門者，嘯父弟子也。能使火。 程 葩。為孔甲龍師。孔 不能修其心意，殺而埋
之外野。一旦，風雨迎之。山木皆燔。孔甲祠而禱之，未還而死。前周葛由，蜀羌人也。周成王時，好刻木作羊賣之。一旦，乘木羊入蜀中，蜀中王 侯貴人追之，上綏山綏山多桃，在峨眉山西南，高無極也。隨之者不復還，皆得仙道。
故里諺曰：「得綏山一桃，雖不能仙，亦足以豪。」山下立祠數十處。崔文子者，泰山人也。學仙於王子喬。子喬化為白蜺，而持藥與文子。文子驚怪， 引戈擊蜺，中之，因墮其藥。俯而視之，王子喬之屍也。置之室中，覆以敝筐。須臾，
化為大鳥。開而視之，翻然飛去。冠先，宋人也。釣魚為業。居睢水旁，百餘年，得魚，或放，或賣，或自食之。常 冠帶，好種荔，食其葩實焉。宋景公問其道，不告，即殺之。後數十年，踞宋城門上，
鼓琴，數十日乃去。宋人家家奉祠之。琴高，趙人也。能鼓琴。為宋康王舍人。行涓彭之術，浮游冀州、涿郡間二百餘年 。後辭入涿水中，取龍子，與諸弟子期之。曰：「明日皆潔齋候。」於水旁設祠屋。果
乘赤鯉魚出，來坐祠中。且有萬人觀之。留一月，乃復入水去。陶安公者，六安鑄冶師也。數行火。火一朝散上，紫色沖天。公伏冶下求哀。須臾 。朱雀止冶上，曰：「安公！安公！冶與天通。七月七日，迎汝以赤龍。」至時，安公
騎之，從東南去。城邑數萬人，豫祖安送之，皆辭訣。有人入焦山七年，老君與之木鑽，使穿一盤石，石厚五尺，曰：「此石穿；當得道
。」積四十年，石穿，遂得神仙丹訣。魯少千者，山陽人也。漢文帝嘗微服懷金過之，欲問其道。少千拄金杖，執象牙扇
，出應門。淮南王安，好道術。設廚宰以候賓客。正月上午，有八老公詣門求見。門吏曰王， 王使吏自以意難之，曰：「吾王好長生，先生無駐衰之術，未敢以聞。」公知不見，乃 更形為八童子，色如桃花。王便見之，盛禮設樂，以享八公。援琴而弦，歌曰：「明明 上天，照四海兮。知我好道，公來下兮。公將與余，生羽毛兮。升騰青雲，蹈梁甫兮。
觀見三光，遇北斗兮。驅乘風雲，使玉女兮。」今所謂淮南操是也。劉根，字君安。京兆長安人也。漢成帝時，入嵩山學道。遇異人授以秘訣，遂得仙 。能召鬼。穎川太守史祈以為妖，遣人召根，欲戮之。至府，語曰：「君能使人見鬼， 可使形見。不者，加戮。」根曰：「甚易。」借府君前筆硯書符，因以叩幾；須臾，忽 見五六鬼，縛二囚於祈前。祈熟視，乃父母也。向根叩頭曰：「小兒無狀，分當萬死。 」叱祈曰：「汝子孫不能光榮先祖，何得罪神仙，乃累親如此。」祈哀驚悲泣，頓首請
罪。根默然忽去，不知所之。漢明帝時，尚書郎河東王喬，為鄴令。喬有神術，每月朔，嘗自縣詣台。帝怪其來 數，而不見車騎；密令太史候望之。言其臨至時，輒有雙鳧，從東南飛來。因伏伺，見
鳧，舉羅張之，但得一雙舄。使尚書識視，四年中所賜尚書官屬履也。薊子訓，不知所從來。東漢時，到洛陽見公卿，數十處，皆持鬥酒片脯候之。曰： 「遠來無所有，示致微意。」坐上數百人，飲啖終日不盡。去後，皆見白雲起，從旦至 暮。時有百歲公說：小兒時見訓賣藥會稽市，顏色如此。訓不樂住洛，遂遁去。正始中 ，有人於長安東霸城，見與一老公共摩挲銅人，相謂曰：「適見鑄此，已近五百歲矣。
」見者呼之曰：「薊先生小住。」並行應之。視若遲徐，而走馬不及。漢陰生者，長安渭橋下乞小兒也。常於市中丐，市中厭苦，以糞灑之。旋復在市中 乞，衣不見污如故。長吏知之，械收系，著桎梏，而續在市乞。又械欲殺之，乃去。灑 之者家，屋室自壞，殺十數人。長安中謠言曰：「見乞兒與美酒，以免破屋之咎。」 谷城鄉平常生，不如何所人也。數死而復生。時人為不然。後大水出，所害非一， 而平輒在缺門山上大呼言：平常生在此。云復雨，水五日必止。止，則上山求祠之。但
見平衣杖革帶。後數十年，復為華陰市門卒。左慈，字符放，廬江人也。少有神通。嘗在曹公座，公笑顧眾賓曰：「今日高會， 珍羞略備。所少者，吳松江鱸魚為膾。」放曰：「此易得耳。」因求銅盤貯水，以竹竿 餌釣於盤中，須臾，引一鱸魚出。公大拊掌，會者皆驚。公曰：「一魚不周坐客，得兩 為佳。」放乃復餌釣之。須臾，引出，皆三尺餘，生鮮可愛。公便自前膾之，周賜座席 。公曰：「今既得鱸，恨無蜀中生薑耳。」放曰：「亦可得也。」公恐其近道買，因曰 ：「吾昔使人至蜀買錦，可敕人告吾使；使增市二端。」人去，須臾還，得生薑。又云：「於錦肆下見公使，已敕增市二端。」後經歲余，公使還，果增二端。問之，云：「 昔某月某日，見人於肆下，以公敕敕之。」後公出近郊，士人從者百數，放乃賚酒一罌 ，脯一片，手自傾罌，行酒百官，百官莫不醉飽。公怪，使尋其故。行視沽酒家，昨悉 亡其酒脯矣。公怒，陰欲殺放。放在公座，將收之，卻入壁中，霍然不見。乃募取之。 或見於市，欲捕之，而市人皆放同形，莫知誰是。後人遇放於陽城山頭，因復逐之。遂 走入羊群。公知不可得，乃令就羊中告之，曰：「曹公不復相殺，本試君術耳。今既驗 ，但欲與相見。」忽有一老羝，屈前兩膝，人立而言曰：「遽如許。」人即云：「此羊 是。」競往赴之。而群羊數百，皆變為羝，並屈前膝，人立，云：「遽如許。」於是遂 莫知所取焉。老子曰：「吾之所以為大患者，以吾有身也；及吾無身，吾有何患哉。」
若老子之儔，可謂能無身矣。豈不遠哉也。孫策欲渡江襲許，與於吉俱行、時大旱。所在熇厲，策催諸將士，使速引船，或身 自早出督切。見將吏多在吉許。策因此激怒，言：「我為不如吉耶？而先趨附之。」便 使收吉至，呵問之曰：「天旱不雨，道路艱澀，不時得過。故自早出，而卿不同憂戚， 安坐船中，作鬼物態，敗吾部伍。今當相除。」令人縛置地上暴之，使請雨若能感天， 日中雨者，當原赦；不爾，行誅。俄而雲氣上蒸，膚寸而合；比至日中，大雨總至，溪 澗盈溢。將士喜悅，以為吉必見原，並往慶慰。策遂殺之。將士哀惜，藏其屍。天夜， 忽更興雲覆之。明旦往視，不知所在。策既殺吉，每獨坐，彷彿見吉在左右。意深惡之 ，頗有失常。後治瘡方差，而引鏡自照，見吉在鏡中，顧而弗見。如是再三。撲鏡大叫
，瘡皆崩裂，須臾而死。(吉，琅琊人，道士。)介琰者，不知何許人也。住建安方山，從其師白羊公杜受玄一無為之道。能變化隱 形。嘗往來東海，暫過秣陵，與吳主相聞。吳主留琰，乃為琰架宮廟，一日之中，數遣 人往問起居。琰或為童子，或為老翁，無所食啖，不受餉遺。吳主欲學其術，琰以吳主 多內御，積月不教。吳主怒，敕縛琰，著甲士引弩射之。弩發，而繩縛猶存不知琰之所
之。吳時有徐光者，嘗行術於市裡：從人乞瓜，其主勿與，便從索瓣，杖地種之；俄而 瓜生，蔓延，生花，成實；乃取食之，因賜觀者。鬻者反視所出賣，皆亡耗矣。凡言水 旱甚驗。過大將軍孫綝門，褰衣而趨，左右垂踐。或問其故。答曰：「流血臭腥不可耐 。」綝聞惡而殺之。斬其首，無血。及綝廢幼帝，更立景帝，將拜陵，上車，有大風蕩 綝車，車為之傾。見光在松樹上拊手指揮嗤笑之，綝問侍從，皆無見者。俄而景 壑錁D
。葛玄，宅孝先，從左元放受九丹液仙經。與客對食，言及變化之事，客曰：「事畢 ，先生作一事特戲者。」玄曰：「君得無即欲有所見乎？」乃嗽口中飯，盡變大蜂數百 ，皆集客身，亦不螫人。久之，玄乃張口，蜂皆飛入， 嚼食之，是故飯也。又指蝦蟆 及諸行蟲燕雀之屬，使舞，應節如人。冬為客設生瓜棗，夏致冰雪。又以數十錢使人散 投井中，玄以一器於井上呼之，錢一一飛從井出。為客設酒，無人傳杯，杯自至前，如 或不盡，杯不去也。嘗與吳主坐樓上，見作請雨土人，帝曰：「百姓思雨，寧可得乎？ 」玄曰：「雨易得耳！」乃書符著社中，頃刻間，天地晦冥，大雨流淹。帝曰：「水中
有魚乎？」玄復書符擲水中，須臾，有大魚數百頭。使人治之。吳猛，濮陽人。仕吳，為西安令，因家分寧。性至孝。遇至人丁義，授以神方；又 得秘法神符，道術大行。嘗見大風，書符擲屋上，有青烏銜去。風即止。或問其故。曰 ：「南湖有舟，遇此風，道士求救。」驗之果然。西安令於慶死，已三日，猛曰：「數 未盡，當訴之於天。」遂臥屍旁，數日，與令俱起。後將弟子回豫章，江水大急，人不 得渡；猛乃以手中白羽扇畫江水，橫流，遂成陸路，徐行而過，過訖，水復。觀者駭異
。嘗守潯陽，參軍周家有狂風暴起，猛即書符擲屋上，須臾風靜。園客者，濟陰人也。貌美，邑人多欲妻之，客終不娶。嘗種五色香草，積數十年， 服食其實。忽有五色神蛾，止香草之上，客收而薦之以布，生 ２ 焉。至蠶時，有神女 夜至，助客養蠶，亦以香草食蠶。得繭百二十頭，大如甕，每一繭繅六七日乃盡。繅訖
，女與客俱仙去，莫知所如。漢，董永，千乘人。少偏孤，與父居肆，力田畝，鹿車載自隨。父亡，無以葬，乃 自賣為奴，以供喪事。主人知其賢，與錢一萬，遣之。永行，三年喪畢，欲還主人，供 其奴職。道逢一婦人曰：「願為子妻。」遂與之俱。主人謂永曰：「以錢與君矣。」永 曰：「蒙君之惠，父喪收藏，永雖小人，必欲服勤致力，以報厚德。」主曰：「婦人何 能？」永曰：「能織。」主曰：「必爾者，但令君婦為我織縑百疋。」於是永妻為主人 家織，十日而畢。女出門，謂永曰：「我，天之織女也。緣君至孝，天帝令我助君償債
耳。」語畢，凌空而去而去，不知所在。初，鉤弋夫人有罪，以譴死，既殯，屍不臭，而香聞十餘里。因葬雲陵，上哀悼之 。又疑其非常人，乃發塚開視，棺空無屍，惟雙履存一雲。昭帝即位，改葬之，棺空無
屍，獨絲履存焉。漢時有杜蘭香者，自稱南康人氏。以建業四年春，數詣張傳。傳年十七，望見其車 在門外，婢通言：「阿母所生，遺授配君，可不敬從？」傳，先名改碩，碩呼女前，視 ，可十六七，說事邈然久遠。有婢子二人：大者萱支，小者松支。鈿車青牛上，飲食皆 備。作詩曰：「阿母處靈岳，時游雲霄際。眾女 羽儀，不出墉宮外。飄輪送我來，豈 復恥塵穢。從我與福俱，嫌我與禍會。」至其年八月旦，復來，作詩曰：「 遙雲漢間 ，呼吸發九嶷。流汝不稽路，弱水何不之。」出薯●子三枚，大如雞子，云：「食此， 令君不畏風波，辟寒溫。」碩食二枚，欲留一，不肯，令碩食盡。言：「本為君作妻， 情無曠遠，以年命未合，且小乖，大歲東方卯，當還求君。」蘭香降時，碩 實混 何如
。香曰：「消魔自可愈疾，淫祀無益。」香以藥為消魔。魏濟北郡從事掾弦超，字義起，以嘉平中夜獨宿，夢有神女來從之。自稱：「天上 玉女，東郡人，姓成公，字知瓊，早失父母，天帝哀其孤苦，遣令下嫁從夫。」超當其 夢也，精爽感悟，嘉其美異，非常人之容，覺寤欽想，若存若亡，如此三四夕。一旦， 顯然來游， 蓐?Z車，從八婢，服綾羅綺繡之衣，姿顏容體，狀若飛仙，自言年七十， 視之如十五六女。車上有壺榼，青白琉璃五具。食啖奇異，饌具醴酒，與超共飲食。謂 超曰：「我，天上玉女，見遣下嫁，故來從君，不謂君德。宿時感運，宜為夫婦。不能 有益，亦不能為損。然往來常可得駕輕車，乘肥馬，飲食常可得遠味，異膳，繒素常可 得充用不乏。然我神人，不為君生子，亦無妒忌之性，不害君婚姻之義。遂為夫婦。」 贈詩一篇，其文曰：「飄浮勃逢敖，曹雲石滋芝。一英不須潤，至德與時期。神仙豈虛 感，應運來相之。納我榮五族，逆我致禍菑。」此其詩之大較，其文二百餘言，不能盡 錄。兼注易七卷，有卦，有象，以彖為屬。故其文言既有義理，又可以占吉凶，猶揚子 之太玄，薛氏之中經也。超皆能通其旨意，用之占候，作夫婦經。七八年，父母為超娶 婦之後，分日而燕，分夕而寢，夜來晨去，倏忽若飛，唯超見之，他人不見。雖居闇室 ，輒聞人聲，常見蹤跡，然不睹其形。後人怪問，漏洩其事；玉女遂求去。云：「我， 神人也。雖與君交，不願人知，而君性疏漏，我今本末已露，不復與君通接。積年交結 ，恩義不輕；一旦分別，豈不愴恨？勢不得不爾。各自努力！」又呼侍御下酒，飲啖， 發簏，取織成裙衫兩副遺超。又贈詩一首，把臂告辭，涕泣流離，肅然升車，去若飛迅 。超憂感積日，殆至委頓。去後五年。超奉郡使至洛，到濟北魚山下，陌上西行，遙望 曲道頭有一馬車，似知瓊。驅馳至前，果是也。遂披帷相見，悲喜交切。控左援綏，同 乘至洛。遂為室家，克復舊好。至太康中，猶在。但不日日往來，每於三月三日，五月
五日，七月七日，九月九日旦，十五日輒下，往來經宿而去。張茂先為之作神女賦。搜神記卷二
壽光侯者，漢章帝時人也。能劾百鬼眾魅，令自縛見形。其鄉人有婦為魅所病，侯 為劾之，得大蛇數丈，死於門外，婦因以安。又有大樹，樹有精，人止其下者死，鳥過 之亦墜。侯劾之，樹盛夏枯落，有大蛇，長七八丈，懸死樹間。章帝聞之，征問。對曰 ：「有之。」帝曰：「殿下有怪，夜半後，常有數人，絳衣，披髮，持火相隨。豈能劾 之？」侯曰：「此小怪，易消耳。」帝偽使三人為之。侯乃設法，三人登時仆地，無氣 。帝驚曰：「非魅也，朕相試耳。」即使解之。或云：「漢武帝時，殿下有怪常見，朱 衣，披髮，相隨，持燭而走。帝謂劉憑曰：『卿可除此否？』憑曰：『可。』乃以青符
擲之，見數鬼傾地。帝驚曰：『以相試耳。』解之而蘇。」樊英，隱於壺山。嘗有暴風從西南起，英謂學者曰：「成都市火甚盛。」因含水嗽 之。乃命計其時日，後有從蜀來者，云：「是日大火，有雲從東起，須臾大雨火遂滅。
」閩中有徐登者，女子化為丈夫，與東陽趙昺，並善方術。時遭兵亂，相遇於溪，各 矜其所能。登先禁溪水為不流，昺次禁楊柳為生稊。二人相視而笑。登年長，昺師事之 。後登身故，昺東入長安，百姓未知，昺乃升茅屋，據鼎而爨。主人驚怪，昺笑而不應
，屋亦不損。詴m嘗臨水求渡，船人不許。暷m 張帷蓋，坐其中，長嘯呼風，亂流而濟。於是百 姓敬服，從者如歸。長安令惡其惑眾，收殺之。民為立祠於永康，至今蚊蚋不能入。
徐登、趙昺，貴尚清儉，祀神以東流水，削桑皮以為脯。
陳節訪諸神，東海君以織成青襦一領遺之。宣城邊洪，為廣陽領校，母喪歸家。韓友往投之，時日已暮，出告從者：「速裝束 ，吾當夜去。」從者曰：「今日已暝，數十里草行，何急復去？」友曰：「此間血覆地 ，寧可復住。」苦留之，不得。其夜，洪欻發狂，絞殺兩子，并殺婦。又斫父婢二人，
皆被創，因走亡，數日，乃於宅前林中得之，已自經死。鞠道龍，善為幻術。嘗云：「東海人黃公，善為幻，制蛇，御虎。常佩赤金刀。及 衰老，飲酒過度。秦末，有白虎見於東海，詔遣黃公以赤刀往厭之；術既不行，遂為虎
所殺。」
謝糾，嘗食客，以朱書符投井中，有一雙鯉魚跳出，即命作膾。一坐皆得遍。晉永嘉中，有天竺胡人，來渡江南。其人有數術：能斷舌復續，吐火。所在人士聚 觀。將斷時，先以舌吐示賓客，然後刀截，血流覆地，乃取置器中，傳以示人，視之舌 頭，半舌猶在，既而還取含續之。坐有頃，坐人見舌則如故，不知其實斷否。其續斷， 取絹布，與人合執一頭，對翦中斷之；已而取兩斷合視，絹布還連續，無異故體。時人 多疑以為幻，陰乃試之，真斷絹也。其吐火，先有藥在器中，取火一片，與黍(食唐)合 之，再三吹呼，已而張口，火滿口中，因就爇取以炊，則火也。又取書紙及繩縷之屬，
投火中，眾共視之，見其燒爇了盡；乃撥灰中，舉而出之，故向物也。扶南王范尋養虎於山，有犯罪者，投與虎，不噬，乃宥之。故山名大蟲，亦名大靈 。又養鱷魚十頭，若犯罪者，投與鱷魚，不噬，乃赦之，無罪者皆不噬。故有鱷魚池。 又嘗煮水令沸，以金指環投湯中，然後以手探湯：其直者，手不爛，有罪者，入湯即焦 。 戚夫人侍兒賈佩蘭，後出為扶風人段儒妻，說：「在宮內時，嘗以絃管歌舞相歡娛 ，競為妖服以趨良時。十月十五日，共入靈女廟，以豚黍樂神，吹笛，擊築，歌上靈之 曲。既而相與連臂踏地為節，歌赤鳳皇來，乃巫俗也。至七月七日，臨百子池，作于闐 樂，樂畢，以五色縷相羈，謂之『相連綬。』八月四日，出雕房北戶，竹下圍棋。勝者 ，終年有福；負者，終年疾病。取絲縷，就北辰星求長命，乃免。九月，佩茱萸，食蓬 餌，飲菊花酒，令人長命。菊花舒時，并采莖葉，雜黍米饟之，至來年九月九日始熟， 就飲焉，故謂之『菊花酒。』正月上辰，出池邊盥濯，食蓬餌，以祓妖邪。三月上已，
張樂於流水。如此終歲焉。」漢武帝時，幸李夫人，夫人卒後，帝思念不已。方士齊人李少翁，言能致其神。乃 夜施帷帳，明燈燭，而令帝居他帳遙望之。見美女居帳中，如李夫人之狀，還幄坐而步 ，又不得就視。帝愈益悲感，為作詩曰：「是耶？非耶？立而望之，偏婀娜，何冉冉其
來遲！」令樂府諸音家絃歌之。漢北海營陵有道人，能令人與已死人相見。其同郡人婦死已數年，聞而往見之，曰 ：「願令我一見亡婦，死不恨矣。」道人曰：「卿可往見之。若聞鼓聲，即出，勿留。 」乃語其相見之術。俄而得見之；於是與婦言語，悲喜恩情如生。良久，聞鼓聲，恨恨 不能得住，當出戶時，忽掩其衣裾戶間，掣絕而去。至後歲余，此人身亡。家葬之，開
塚，見婦棺蓋下有衣裾。吳孫休有疾，求覡視者，得一人，欲試之。乃殺鵝而埋於苑中，架小屋，施床幾， 以婦人屐履服物著其上。使覡視之，告曰：「若能說此塚中鬼婦人形狀者，當加厚賞， 而即信矣。」竟日無言。帝推問之急，乃曰：「實不見有鬼，但見一白頭鵝立墓上，所 以不即白之。疑是鬼神變化作此相，當候其真形而定。不復移易，不知何故，敢以實上
。」  吳孫峻殺朱主，埋於石子岡。歸命即位，將欲改葬之，塚墓相亞，不可識別。而宮 人頗識主亡時所著衣服，乃使兩巫各住一處，以伺其靈，使察鑒之，不得相近。久時， 二人俱白見一女人，年可三十餘，上著青錦束頭，紫 袷裳，丹綈絲履， 石子岡上半 岡，而以手抑膝長太息，小住須臾，更進一塚上，便止， 徊良久，奄然不見。二人之
言，不謀而合。於是開塚，衣服如之。夏侯弘自云見鬼，與其言語。鎮西謝尚所乘馬忽死，憂惱甚至。謝曰：「卿若能令 此馬生者，卿真為見鬼也。」弘去良久，還曰：「廟神樂君馬，故取之。今當活。」尚 對死馬坐，須臾，馬忽自門外走還，至馬屍間，便滅，應時能動，起行。謝曰：「我無 嗣，是我一身之罰。」弘經時無所告。曰：「頃所見，小鬼耳，必不能辨此源由。」後 忽逢一鬼，乘新車，從十許人，著青絲布袍。弘前提牛鼻，車中人謂弘曰：「何以見阻 ？」弘曰：「欲有所問。鎮西將軍謝尚無兒。此君風流令望，不可使之絕祀。」軍中人 動容曰：「君所道正是僕兒。年少時，與家中婢通誓約不再婚，而違約；今此婢死，在 天訴之，是故無兒。」弘具以告。謝曰：「吾少時誠有此事。」弘於江陵，見一大鬼， 提矛戟，有隨從小鬼數人。弘畏懼，下路避之。大鬼過後，捉得一小鬼，問：「此何物 ？」曰：「殺人以此矛戟，若中心腹者，無不輒死。」弘曰：「治此病有方否？」鬼曰 ：「以烏雞薄之，即差。」弘曰：「今欲何行？」鬼曰：「當至荊、揚二州爾。」時比 日行心腹病，無有不死者，弘乃教人殺烏雞以薄之，十不失八九。今治中惡輒用烏雞薄
之者，弘之由也。

 


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因果
有許多人不相信因果
但我相信
到了這個年紀
說老還不算老
說小又已不小
看過很多案例
因此相信因果
凡事寧可人負我
絕不我負人
說起來很多人不相信
本人至今還未出過國
但欠我錢的人
卻已去過好幾個國家.......
不過很不幸
這幾位欠我錢的朋友
真的很沒福氣
因為很倒楣發生意外
已經跟這個世界說掰掰了
本人從小到大
最自豪的事情是
自己一向乾乾淨淨
沒欠人一個子兒
但被欠了一堆錢......
有時想想
那些見了你也不會害羞的債務人
真的很想給他(她)們拜三拜
這種事情姑娘我就做不出來........
不過也不知為何~~
這些欠我錢又不還的人
好像都沒啥好下場
唉......真是令人感到遺憾
我也不希望他(她)們倒楣成那樣ㄚ
雖然有時我會唸唸這些人怎麼都不還我錢哩
難道這樣會讓他(她)倒楣嗎
但是這些人欠錢不還是事實ㄚ
我也只是唸唸而已ㄚ
都沒鬧上法院哩~~
我已算是厚道啦.....


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辦公室風水大改造 好運旺旺來 趨吉避凶防小人 3大禁忌 不可不知
辦公室風水大改造 好運旺旺來 趨吉避凶防小人 3大禁忌 不可不知 更新日期: 2008/02/12 09:23

自由戀愛退燒 相親再起風潮
更新日期:2010/06/17 04:11 記者張聰秋／專題報導

相親成為風潮，甚至23歲就急著跑去婚姻介紹所，而相親的次數，有人相親500次還不滿意，卻有高達3分之1的相親者第一次相親就找到結婚對象，婚姻介紹所認為，「30秒見真章」，相親會不會成，見面第一眼最關鍵。

20多年來已經成功促成750多對結婚的「媒婆的店」婚姻介紹所統計，參加相親者，從23到60歲都有，近幾年來平均年齡持續下降。另外，2年半來成功促成39對結婚的「泰瑞薩」婚姻介紹所也發現相親年齡逐漸下探。

3分之1第一次就成功

彰化市「媒婆的店」負責人唐俊民和陳淑華夫妻說，「年輕就是本錢」，早點相親，較有充裕的時間，精挑細選好對象。

至於相親的成功率，員林鎮「泰瑞薩」婚姻介紹所負責人劉?松說，3分之1的相親男女第一次相親就成功，3分之2的比率大概相親幾次就成功，不過，他遇過一個相親成癮的特例，一名50歲的中年男子20多年來前後相親500次仍未尋覓到伴侶，到後來看到女生都麻木了。

男重外貌女重經濟力

「媒婆的店」也是高達3分之1的相親男女第一次就成功，不過，他們也曾幫一名28歲的女子在4年內安排過70次的相親，終於在第71次找到她人生中的伴侶。

劉?松表示，找對象的條件，男女大不同。男生相親，多以外貌為主要考量，其次才是對方的經濟、工作收入，以及顧及傳宗接代的壓力，對方的年齡大小也會列入考量；女生相親則除了對男生的第一眼印象要好之外，對方的經濟狀況、家庭社經背景，也是女生很在意的條件。

唐俊民還指出，女生的個性好壞，男生也很重視，而女生比較務實，為了想找一張好的長期飯票，經濟上的穩定感還是最重要，外型、學歷、個性倒是其次。

劉?松建議相親男女最好5次內決勝負、定終身，千萬不可讓自己陷入不斷相親的漩渦裡。陳淑華則認為，相親者要適時調整心態，不必堅持非要何種條件才要嫁、才要娶，要懂得放下身段找對象。



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各地風貌
《各地風貌》

到了北京才知道自己官小，

到了深圳才知道自己錢少，

到了上海才知道自己身體不好。

《各地風貌》 （新）

到了北京，知道自己官小；

到了東北，知道自己膽小；

到了上海，知道自己穿得不好；

到了深圳，知道自己錢少；

到了海南，知道自己身體不好。



真理

當官靠後台，掙錢靠胡來。真理在報上，清官在戲台。

　　　　　　　　　　　　　　　　

無題

倒爺笑，百姓叫　知識分子光著屁股坐花轎

　

越...越好

後台越硬越好，關係越多越好，腦袋越尖越好，

嘴巴越油越好，爪子越長越好，臉皮越厚越好。



醫院有感

掛號的時間--最長。診斷的時間--最短。

收費的項目--最多。會看病的人--最少。]



隨感4則

各自所為（１）

閒人為耍為玩，奸商為撈為賺，有錢人為名為官，苦人為吃為穿

大千世界（２）

有利時就來，無利時就走開，

在這大千世界，在這茫茫人海

人在人情在，人死人情敗！，



不會的（３）

「會」的朝前跑，「能」的往上爬，不會不能的就地趴下



狡猾的和誠實的（４）

盡吹上方喜歡的事情，誠實的，只會說見到的事情

狡猾的，賊眉賊眼，誠實的，默默無聞



公安消防

武警隊，簡直就是黑社會；交警隊，站在馬路吃社會；

消防隊，不到火場先收費；刑警隊，未到現場人先醉。








 


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嘉義縣觀光旅遊局特與瑞里地區民宿業者合作，推出「生態、迎光音樂會」(11/30至12/1日2天1夜含3餐，只要900元)優惠活動
　　嘉縣觀光旅遊局長鍾鳴時指出，莫拉克颱風雖讓嘉122線道受創嚴重，但瑞里的景點、生態、住宿環境依舊美好，現在道路搶通了，正是冬遊瑞里的好時機。 　　此時到瑞里不僅可以品嚐當令冬仔茶，享用山上以茶葉、金針、梅子入菜的道地別特色風味餐，民宿業者更安排了迎光音樂會與生態解說，要讓遊客深入體驗這裡的美。 　　鍾鳴時表示，瑞里的冬天，猶如神仙彩筆在少女的綠裙上，畫上幾抹黃、綴上數點紅，比綠油油的夏季更增了幾許的浪漫，此時到瑞里不管您只是慵懶的看山、品茗，或者做一個生態探尋的知性之旅，都是別有一番風味。 　　民宿協會理事長王三華並說，現在到瑞里除了原來的山林、動植物與生態外，還可以有不一樣的附加價值，就是觀賞災後新增的景點－大瀑布和大懸崖。 　　雖然秋冬看到的螢火蟲，數量沒有夏季來的那麼壯觀，卻特別耀眼，到瑞里看秋冬螢火蟲是一種不同的體驗，有興趣民眾可逕洽嘉義縣民宿協會05：2501529或呂憲文秘書0932843889。


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住在桃園的格友幫幫她們吧！
去捧捧場吧轉給桃園  中壢的同事ㄅ~懂阿嬤的苦   9歲不掉淚〔自由時報  記者蔡佳燕╱八德報導〕       自幼父母雙亡的9歲女童張佳文，從小與罹有乳癌、糖尿病的外婆相依為命，不捨外婆撿破爛兼賣臭豆腐只為供她讀書出人頭地，每次考試、比賽她都捧著獎狀回 家。因為害怕阿嬤和媽媽一樣「睡著了就不見」，懂事的她立志當醫生：「我要醫好阿嬤的病，然後把媽媽找回來。」       55歲的郭美鳳，女兒、女婿在5年內相繼過世，留下9歲外孫女給年事已高的她扶養。2年前，郭美鳳因乳癌開刀，原就有糖尿病、高血壓痼疾的她，身體益加虛 弱，儘管拾荒、賣臭豆腐的收入每個月只有1萬多元，但郭美鳳省吃儉用，只為供外孫女上學、補習，希望她將來出人頭地。       郭美鳳說：「她一定要會照顧自己，因為我擔心以後我能照顧她的日子不多。」        4歲起就會拖地、洗碗、晾衣的張佳文，也很早熟懂事，每天放學下課就和阿嬤推車到路邊賣臭豆腐，直到晚上11、12點才回家，卻仍保持前3名成績，還被選為模範生。       心疼阿嬤做苦工的張佳文，不敢有多餘的奢求，就連衣服太小阿嬤叫她不要穿，她卻說：「這是媽媽以前買的，能塞得下就穿」。為免睹物思人，阿嬤準備丟掉死去女兒的衣服，佳文看到搶了下來希望阿嬤不要丟，以後換她穿。       郭美鳳的臭豆腐攤門可羅雀，當地瑞德里里長康秀雲熱心相助，幫她站台叫賣希望提振買氣。康秀雲說，佳文是早產兒，母親懷胎不足7個月就產下她，從小體弱多 病，卻是一家之主，阿嬤因生活難關、思念女兒掉淚，佳文都會主動拭淚安慰：「我們都不要哭，我會趕快長大賺錢養妳。」       康秀雲說，佳文用獎狀回報對阿嬤的愛與承諾，一肩扛下照顧阿嬤、幫忙顧攤的責任，才9歲的她，願望不是想要洋娃娃，卻是趕快長大當醫生救阿嬤，讓人動容。------------------------------------------------------------------------------------------------- 阿嬤臭豆腐位於桃園縣八德市豐德街77號前馬路邊，希望大家路過阿嬤的臭豆腐能夠多多捧場，品嘗阿嬤的手藝，謝謝大家的愛心與關懷。感謝  八德 瑞德里 康秀雲 里長提供相關資訊  ......


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YouTube影片外嵌的語法修改
YouTube又把影片外嵌的語法修改了
這樣一來 就無法貼上奇摩部落格
怎麼應對呢 很簡單
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前往消防訓練聖地~新竹市消防訓練中心
嘉義市政府消防局新聞稿

60名本局外勤消防人員第一次移地模擬真實火場實施消防戰技戰術訓練

嘉義市政府消防局[ 2008/03/06 ]

嘉義市政府消防局為提昇各外勤消防人員、戰技戰術及人命救助技能，於97年3月3、24日及4月7日 ，分三梯次計60名移地新竹市消防局─全國唯一具有「真實火場燃燒教室」的訓練基地，辦理模擬真實火場人命救助訓練。 本項訓練係突破傳統消防訓練，而針對專業消防人員在火場中所要面對極易奪去消防人員寶貴生命，類似氣體瞬間爆炸燃燒，最危險的「閃燃」、「回燃」兩種狀況，模擬真實的火場而設計，計有空氣呼吸器訓練室實施人命搜救訓練及、模擬火場燃燒訓練室（閃燃、回燃進階訓練），以提昇消防人員戰技戰術技能，發揮團隊作戰，保障本市市民生命財產安全。



狂人狂想~~

明（七）日狂人就要參加第三梯次的訓練

前往目前台灣地區消防訓練「聖地」

新竹市消防局訓練中心「明湖分隊」

接受一天的救災洗禮

五年前

的 二月九日

是該訓練中成立落成的日子

很榮幸受到廖局長的邀請前往觀禮

見證台灣第一座消防訓練中心

明天有機會親自體驗

縱然只有一天時間

但卻可以增加數十年的功力

就如之前的一篇文章

內容是

我在「高雄市政府消防局」的「第二期消防電子報2006年4月11日」

看到中華分隊小隊長羅建業所撰寫的文章

揭開救助隊的神秘面紗其中的一段~~
無言~消防

一個好的訓練場所和內容

讓一位從事消防工作廿年

只受訓一週

卻可以增加數十年功力

就如文中羅小隊長所言

從事外勤的消防工作已逾二十載了

一直存在的疑惑及無法得知的問號在這次幾乎都解決了

期待明天狂人也有好的收獲

以上照片引述： 嘉義市政府消防局東區消防分隊

http://tw.myblog.yahoo.com/talktom01/article?mid=2011&prev=2035&next=1995&l=a&fid=8